Chaignet-a-e

Les Principes De La Science Du Beau Chaignet-a-e

Ce livre historique peut contenir de nombreuses coquilles et du texte manquant. Les acheteurs peuvent généralement télécharger une copie gratuite scannée du livre original (sans les coquilles) auprès de l'éditeur. Non référencé. Non illustré. 1860 edition. Extrait: ...idées étroites et de convention sur la beauté. Cependant parce que l'art contient un danger, il n'est pas un mal. Comme la liberté, dont il est l'?uvre et le représentant, il est un bien, puisqu'il est une force, et de même qu'il faut lui tracer ses limites, il faut lui faire sa place. L'art n'est pas le Beau: il en est la représentation; il en est plus que la représentation: c'est la révélation de l'idéal. Cette forme, qui nous révèle le Beau et nous le fait goûter, a tous les caractères de l'idéal qu'elle exprime. Quand donc on demande quelle est la destination de l'art et sa mission dans la société et dans l'individu, c'est demander quel est le rôle de l'idéal dans la vie, et la place du Beau dans l'ordre des idées et des branches de l'activité humaine: or, nous l'avons vu, l'idéal a son caractère propre, son rôle spécial: il plaît; l'art qui le reproduit n'est donc en soi ni une forme de l'éducation des peuples, ni un instrument ou un appareil destinés à compléter le culte religieux. L'art, comme le Beau, a pour objet de plaire; c'est par l'impression agréable et désintéressée qu'il excite, qu'il se distingue de toutes les autres formes de la pensée; mais s'il a son originalité, son indépendance qu'il faut ménager, cependant il n'est qu'un seul des éléments de l'entéléchie entière qui est l'homme: il est une seule des faces de cet être à la fois un et divers, et ne constitue pas assurément tout l'homme. Partie d'un tout vivant, organisé,...